王徵，寫下《新制諸器圖說》，自行舟的發(fā)聲明者。
法國物理學(xué)家丹尼斯巴本的蒸汽機模型與１６７９年制造，而史料記載王徵的自行舟則是１６４４年制造成功。
而１６４４年也正是崇禎十七年，農(nóng)歷三月十九崇禎在煤山自縊。
所以說崇禎是沒看到自行舟的，如果自行舟能早出現(xiàn)幾年或許結(jié)果就會變的不一樣。
但也有人說自行舟根本不存在，所以他現(xiàn)在要做的就是找到王徵。
不管現(xiàn)在王徵是否能造出蒸汽機的雛形，他都會不顧一切的支持他讓蒸汽機提前問世。
一旦有了蒸汽機，改變的將不止是大明的未來，而是整個世界的未來。
最早的蒸汽機結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，對于這一點前世他看過相關(guān)文獻。
而大明如今的工業(yè)制造能力和后世無法相比，但在此時也是領(lǐng)先全世界的存在。
這一點從大明現(xiàn)有的火器裝備上就能得到印證。
大明的火器之強是傲視全球的，明初便有大炮，在隆慶年間便是成批量裝配了五雷神機。
槍管有五，長一尺五寸，重五斤，槍口有準(zhǔn)星，柄裝總照門和銅管可旋轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)瞬間可流星射。
聽到五雷神機的介紹你能想到什么？
沒錯，這就是左輪手槍的雛形。
嘉靖初年，海道副使汪鋐干掉一批葡萄牙船隊，繳獲一批沒見過的船載大炮，研究后命名弗朗機。
之所以叫弗朗機，是因為大明管所有洋人都叫弗朗機人。
原本這玩意不好用，又笨又重不然也不可能被大明輕易干掉。
但大明本就是玩火器的祖宗，所以開始著手改進，而且越改越邪乎越改種類越多。
大弗朗機長兩米，有準(zhǔn)星，且可左右旋轉(zhuǎn)調(diào)整炮口，倆人就能操控。
小弗朗機長九十厘米，炮身鑄有鋼環(huán)能提著走，隨時隨地都能架炮（簡直就是迫擊炮和擲彈筒的雛形，北京軍事博物館里還有，有興趣的朋友可以去搜一下）
最邪乎的是還有馬上弗朗機，騎兵在戰(zhàn)馬上快速奔馳期間發(fā)射的微型火炮。
而大明最強兵種關(guān)寧鐵騎的制式武器，叫三眼神銃（這東西北京博物館里也有）
有三根槍管可連發(fā)，最神奇的是這玩意三槍打完之后豎起來就是鐵榔頭。
勢大力沉之下，一榔頭下去對方連腦袋帶頭盔一起變形扭曲，非常變態(tài)。
不單單陸地軍種配有火器，水軍更是種類繁多。
水軍火器有一種名叫火龍出水，竹筒制成中填火藥彈丸，尾有火藥引信，射程可達兩百步專打敵方艦船，點燃后可在水面滑行。
這就是最初始版的魚雷。
更有如神火飛鴉，這他媽是火箭炮的雛形，而大小弗朗機的種類更是多達數(shù)十種。
以上這些火器并非杜撰，這一點豐臣秀吉就能作證。
當(dāng)初豐臣秀吉帶領(lǐng)大軍進攻朝鮮時，李如松就是用這些火器把本子趕到海里喂魚的。
當(dāng)時本子最怕的火器有兩樣，一個是大將軍炮。
這是一種重炮，因為過于笨重且經(jīng)常炸膛大明用的比較少，而李如松在朝鮮用這個轟的本子哭爹喊娘的同時，也開創(chuàng)了以馬拉炮的先例。
而另外一種讓本子又恨又怕的東西，叫水雷。
大明時期就有水雷。
豐臣秀吉時期日本有賤岳七本槍七名大將，很強很強，強到被李如松干的跟傻逼似的。
其中水軍大將島津毅弘對大明水雷最有發(fā)言權(quán)，而用水雷覆滅本子的猛人叫鄧子龍。
而這其中還出現(xiàn)了一個讓人哭笑不得的烏龍。
大明以為弗朗機炮是葡萄牙人發(fā)明的，但其實這玩意產(chǎn)自濠鏡民間出口創(chuàng)匯的產(chǎn)物。
而濠鏡，就是今天的澳門。
所以說這所謂的弗朗機是出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷了，只可惜大明當(dāng)時沒有工業(yè)大摸底，不然指不定還能整出什么其他嚇人的玩意來。
而且大明初期就有了地雷，這玩意朱棣就曾親身體驗過它的威力。
當(dāng)初以清君側(cè)之名南征，被鐵鉉和平安打的不要不要的，地雷更是讓朱棣吃足了苦頭。
所以那些說中國人制造火藥只知道放鞭炮，而人家外國人卻知道建造槍炮之類的千萬別懷疑。
能這么說的要么本身就是個文盲，要么就是滿清后裔。
因為大明同時期斷崖式領(lǐng)先世界的火器文明，就毀在滿清之手。
是滿清為了統(tǒng)治防止?jié)h人作亂抹除了火器的進展，更將大明火器的制造之法全部毀掉。
意難平，每每想起這些都會讓人意難平。
而大明末期火器的制造已經(jīng)跟不上了，貪腐是一方面，而更重要的一點是天啟大爆炸傷了大明火器制造的根基。
那一場大爆炸，死傷兩萬余人且大部都為火器制造的工匠。
如果沒有天啟大爆炸，或許戰(zhàn)場形式會完全不同。
因為天啟的心思在權(quán)術(shù)布局上，更因為天啟沒有那么多銀子重建和追加投入。
而到了崇禎時期就更不可能恢復(fù)產(chǎn)能了。
所以氣運一說，也并非空穴來風(fēng)。
所有的糟心事全部堆積到了崇禎時期集中爆發(fā)，天災(zāi)民變在加建奴不?？圻叴竺鞣e重難返，滅亡也在情理之中。
看著自己自己寫下的名單，崇禎的雙眼也是微微瞇起。
這些人全是寶貝，只要讓他們動起來大明的軍事實力將發(fā)展到真正無敵的狀態(tài)。
但這些人的背后也藏著一份巨大隱患。
信仰。
無論是孫元化還是徐光啟亦或者王徵，他們都是天主教徒。
而這些人成為天主教徒全和一個人有關(guān)。
利瑪竇。
這是一個來自意大利的傳教士，萬歷十年進入大明。
這個人最厲害的在于他十分精通中國文化，熟讀四書五經(jīng)更懂入鄉(xiāng)隨俗，身穿儒家深衣以西儒自稱，通過士大夫交際圈在大明站穩(wěn)腳跟。
獲萬歷特許居留北京建立南堂傳教所，突破傳教士不得在京安葬的禁令，成為首個皇帝賜葬的西方傳教士。
指導(dǎo)徐光啟，李之藻等人建立三柱石信徒體系。
更和徐光啟共同翻譯首部中文版的《幾何原本》，信徒頗眾。
后來徐光啟官至兵部尚書，推薦意大利傳教士龍華民，德國傳教士湯若望進宮見到了崇禎。
而湯若望更是在當(dāng)時擔(dān)任大明欽天監(jiān)監(jiān)正一職，更有傳言崇禎也被洗腦成了天主教徒不信玉皇大帝了。
這簡直細(xì)思極恐。
而集中國上下數(shù)千年文化瑰寶于一體的永樂大典，也是這一時期流傳海外。
想到這里崇禎放下手中御筆，他知道這等隱患必須除掉。
而他更知道，在如今的開封。
還生活著一支數(shù)量龐大的猶太裔族群。