專注于服務(wù)“仁政”的生命科學(xué)，他們?cè)谵r(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)中，總結(jié)出了“五谷演化論”，

那分明就是孟德?tīng)柕倪z傳定律；我看到了東吳，在商業(yè)利益的驅(qū)使下，

專注于貿(mào)易和探索的海洋科學(xué)**，并為了在外交中取利，

發(fā)展出了一套完整的“弈策論”——我所在時(shí)代的博弈論。魏晉，是新巫蠱時(shí)代。

三國(guó)的高度專業(yè)化，為一種新的災(zāi)難埋下了伏筆。當(dāng)知識(shí)的壁壘日益森嚴(yán)，

一種新的“方士”——后世我們常稱之為“民科”——應(yīng)運(yùn)而生。

他們打著“為素王繼絕學(xué)”的旗號(hào)，聲稱找到了失傳的更高階理論。

他們巧妙地竊取了魏、蜀、吳三家的學(xué)術(shù)符號(hào)，創(chuàng)造出一種看似無(wú)懈可擊的“混合理論”。

一本典型的著作，可能會(huì)用魏國(guó)的“熵”來(lái)解釋蜀漢的“遺傳”，

再用東吳的“混沌”來(lái)預(yù)測(cè)國(guó)運(yùn)。

我看到了一段令人不寒而栗的記載：一位名叫紫陽(yáng)上人的“民科”宗師，

利用一套誰(shuí)也看不懂的“命運(yùn)方程”，成功地欺騙了魏國(guó)朝廷。

他用畫(huà)滿了復(fù)雜符號(hào)的“計(jì)算圖”作為“證據(jù)”，指控朝中重臣“命運(yùn)流形存在惡意奇點(diǎn)”，

引發(fā)了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的政治清洗。這場(chǎng)被史學(xué)家稱為“龍圖秘案”的災(zāi)難，是理性的倒退，

是科學(xué)的巫蠱化。它證明了，科學(xué)的敵人，不僅僅是愚昧，更是偽裝成科學(xué)的愚昧。

這場(chǎng)危機(jī)，最終在慘痛的現(xiàn)實(shí)（一場(chǎng)因相信偽科學(xué)而導(dǎo)致的軍事慘敗）面前才得以終結(jié)。

它給后來(lái)的學(xué)者留下了不可磨滅的烙印：必須建立一個(gè)能夠?qū)彶楹捅鎰e所有理論真?zhèn)蔚臋C(jī)制。

唐朝，是創(chuàng)造的黃金時(shí)代。 統(tǒng)一與開(kāi)放，讓三國(guó)的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)得以交匯融合，

并吸取了魏晉“新巫蠱時(shí)代”的慘痛教訓(xùn)，催生了一場(chǎng)前所未有的思想爆炸。

學(xué)者們不再滿足于應(yīng)用我留下的知識(shí)，而是開(kāi)始“為知識(shí)而知識(shí)”的純粹探索。

我看到了“天元宗”的數(shù)學(xué)家們，為了解開(kāi)五次方程的秘密，不再糾結(jié)于“解”，

而是去研究“解的結(jié)構(gòu)”，最終創(chuàng)立了**“解構(gòu)之法”——天哪，那不就是伽羅瓦理論嗎？

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