次選乃《不死神功》，源于《魔劍生死棋》的秘術(shù)，
雖不及先天罡氣聞名，保命之效卻堪稱一絕，
昔日赫連霸以分身魔影誅殺官御天，
全賴此功護(hù)體才得以續(xù)命，否則故事早已落幕。
其三為《天竺重生功》，此鮮為人知，出自《陸小鳳之鳳舞九天》的宮九，
縱受重創(chuàng)亦能急速?gòu)?fù)原，若非最終遭遇爆體而亡，與陸小鳳的勝負(fù)猶未可知。
其四《北冥神功》，但此是否具備復(fù)活之效難以定論，因存在兩個(gè)版本，
其中一版配合逍遙派至寶玉玲瓏可達(dá)不死不滅之境，即便粉身碎骨亦能瞬息重組，
堪稱逆天。
忘川推測(cè)此界未必存有此，
這般超規(guī)格的存在勢(shì)必破壞平衡，
若逍遙派現(xiàn)世恐早已遭滅門(mén)之禍。
其五當(dāng)屬《天蠶功》，源自《天蠶變》世界的絕學(xué)，
分天蠶神功與天蠶魔功兩脈，
二者皆具驚人療傷神效，
隕落后更能令精氣神暴增十倍，
實(shí)乃江湖行走的續(xù)命神器，炫技必備。
其六便是《圣心訣》，出自武力值崩壞的《風(fēng)云》世界，
不得不說(shuō)帝釋天雖武學(xué)天賦平庸，茍道造詣卻登峰造極，
蟄伏千年搜羅百家武學(xué)未曾暴露，本就是種能耐，
后借鳳血之效創(chuàng)出此長(zhǎng)生奇功。
即便在風(fēng)云的后期，這門(mén)武學(xué)依然是罕見(jiàn)的絕世 ，
若非后來(lái)心境轉(zhuǎn)變四處漂泊，被武無(wú)敵重傷至奄奄一息，
或許也不會(huì)走上絕路，
從此江湖中少了一位隱忍之人。
第七位是神照經(jīng)，連城訣世界的玄妙武學(xué)，
他曾聽(tīng)聞傳言，此功乃丁春秋被囚少林后，結(jié)合化功與洗髓經(jīng)所創(chuàng)，
但此界如何得來(lái)，卻無(wú)從知曉。
其神奇之處在于丁典于牢中救活已上吊身亡兩個(gè)時(shí)辰的狄云。
第二大類為器物：
其一為天劍，出自天劍群俠傳，
乃秦始皇集天下鑄劍師之力，為斬夢(mèng)中惡龍而鑄，
可惜劍成之時(shí)，始皇已逝，最終流落江湖。
江湖傳聞得天劍者得天下，
實(shí)則此劍神異全賴一顆長(zhǎng)生不老藥維系，若無(wú)此藥，不過(guò)一柄利刃罷了。
此界是否存在，仍是未解之謎。
其二為雨族神劍，源自孔雀翎，
乃冰域雨族鎮(zhèn)族之寶，頗具靈性，可自行擇主。
雨族冰尊繼位前需經(jīng)神劍而復(fù)生方得正統(tǒng)，
此法詭異莫測(cè)，忘川亦不知復(fù)活者是否仍是本人，
故若非絕境，絕不會(huì)動(dòng)用此法。
其三為心劍，出自魔劍生死棋，
乃魔劍遺族托付鑄劍城耗費(fèi)一甲子所鑄，唯遺族之血可啟封。
分心劍與魔劍，
心劍淡藍(lán)近白，持之可療傷回元，
魔劍暗紅嗜殺，雙劍合一方為絕世神兵。
其四為梅，
此物非尋常所知之梅，
乃武林至寶，出自四大名捕斗將軍，觸之可增功力，
更有起死回生之效，成就不死之身。
傳聞唯有無(wú)刃之劍可破此不死神通。
其五為靈鏡，水月洞天中的天地靈物，非人力所鑄，
即便童氏一族血脈相通亦難駕馭，個(gè)性非凡，可通天地。
龍婆曾借此鏡復(fù)活童博。
其六為龍?jiān)?，亦出自風(fēng)云，
眾人皆知此物神效——破軍瀕死服下一顆即獲長(zhǎng)生。
其七為天香豆蔻，源于《天下第一》，
鐵膽神侯半生追尋之寶，
一顆續(xù)命，
兩顆延壽四十九日，三顆復(fù)原如初。
這種救命的法子多半會(huì)有副作用，但與性命相比，根本不足為慮。
忘川盤(pán)算了一番，眼下最有希望到手的便是《神照經(jīng)》。
梅念笙對(duì)連城寶藏的執(zhí)著遠(yuǎn)勝于《神照經(jīng)》，因此忘川仍有可乘之機(jī)。
此外，《天蠶神功》也在他的考慮范圍內(nèi)，他依稀記得武當(dāng)派似乎藏有此秘籍。
至于其他 ，目前還遙不可及。
思緒紛飛間，忘川漸漸入睡。
次日清晨，忘川如往常一般起身，整理房間。
他來(lái)到前院的藥鋪，推開(kāi)門(mén)，掛上一塊簡(jiǎn)易的木牌后便回到后院。
忘川如今十三歲，父母離世后留下不少家產(chǎn)，若非如此，他早已餓死街頭，眼下全靠著老本度日。
這也是無(wú)奈之舉。
盡管他的醫(yī)術(shù)精湛，可這般年紀(jì)，外人哪肯信他？無(wú)論今人古人，總固執(zhí)地認(rèn)為中醫(yī)一道，年歲越長(zhǎng)，本事越高。
因此，無(wú)人找他瞧病。
父親留下的藥材無(wú)法久存，忘川便想了個(gè)法子，在木牌上寫(xiě)道——
“可按方抓藥”
既然無(wú)人信他醫(yī)術(shù)，索性只賣藥材。
尋常小病，百姓吃過(guò)一次藥，多半能記下方子，日后便可直接來(lái)他這兒抓藥，省得再去別家藥鋪。
回到后院，忘川做了三人份的早飯——饅頭、咸菜和粥。
他將早餐端進(jìn)自己房中，按下密道機(jī)關(guān)，留下一份，隨后端著另外兩份走入地下。
最里間的屋子里，梅念笙盤(pán)膝坐在床上，面色雖仍蒼白，卻比昨日好了許多。
丁典則在旁邊的地上打坐，同樣運(yùn)功調(diào)息。
昨夜后半夜，忘川曾來(lái)過(guò)一次，那時(shí)梅念笙已脫離險(xiǎn)境。
神級(jí)金瘡藥的效力，果然非同凡響。
“梅老前輩，丁大哥，用早飯了。"
忘川輕聲喚醒了修煉中的二人。
“多謝小兄弟。"
兩人道過(guò)謝，也不推辭，當(dāng)即吃了起來(lái)。
自昨日至今，他們一路奔逃，粒米未進(jìn)，夜里又無(wú)剩飯果腹，更不敢生火煮食，生怕暴露行蹤。
一人兩個(gè)饅頭、一碟咸菜、一大碗粥，轉(zhuǎn)眼便被吃得干干凈凈。
吃完后，二人略顯窘迫。
“讓小友見(jiàn)笑了，實(shí)在是餓得慌。"梅念笙撫著肚子，笑呵呵地說(shuō)道。
一旁的丁典以袖掩面，連連拱手。
“前輩和丁大哥說(shuō)哪里話？人是鐵飯是鋼，一頓不吃餓得慌。
既是相逢有緣，豈能見(jiàn)死不救？”
“說(shuō)得好！倒是我丁典扭捏了。"丁典朗聲道。
“前輩，丁大哥，叫我名字便好——王忘川。"
"好，以后便叫你忘川吧。
不必稱我老前輩，我年長(zhǎng)你幾輪，喚我梅老伯即可。"梅念笙說(shuō)道。
"我虛長(zhǎng)你幾歲，叫我丁典或丁大哥都行。
我和師父一樣，都喚你忘川。"
"師父......"
忘川心中疑惑，丁典何時(shí)拜了師？轉(zhuǎn)念一想倒也合理，畢竟那時(shí)梅念笙命在旦夕，將畢生所學(xué)傳授于他，自然就是師父了。
察覺(jué)到忘川的困惑，丁典主動(dòng)解釋道："師父已將衣缽傳授予我，昨夜正式行了拜師禮。"
"恭喜梅老伯。"忘川拱手道賀。
簡(jiǎn)短寒暄后，忘川便告辭離去。
久留恐生變故。
轉(zhuǎn)眼一月過(guò)去，梅念笙傷勢(shì)痊愈離去了。
原本康復(fù)不會(huì)如此迅速，全賴忘川宗師級(jí)的醫(yī)術(shù)相助，加之《神照經(jīng)》的奇效，才使得痊愈時(shí)間大為縮短。
這期間，忘川如愿習(xí)得《神照經(jīng)》。
得到秘籍后，他立刻替換了基礎(chǔ)內(nèi)功。
這《神照經(jīng)》堪稱內(nèi)外兼修的絕世 ，修煉出的內(nèi)力精純無(wú)比，幾近蛻變的邊緣。
每次運(yùn)功，周身如沐春風(fēng)，恍若回歸母體。
精純內(nèi)力反復(fù)淬煉肉身，滌除雜質(zhì)，改造肌體，甚至孕育出一絲奇特力量。
此功大成后，渾身毛發(fā)皆可灌注真氣，雖攻敵不足，自保卻綽綽有余。
相較基礎(chǔ)內(nèi)功的全能，《神照經(jīng)》更突出療傷特性，雖不擅攻伐，卻極善保命，正合忘川當(dāng)前所需。
唯有一項(xiàng)不足：抗毒能力稍弱，僅能化解尋常毒物，對(duì)"金波荀花"之類奇毒束手無(wú)策。
原著中丁典正是因此毒遭難。
至于起死回生之效，僅限于斷氣未滿一炷香且 完好者。
若已失血過(guò)多，便無(wú)力回天。
總體而言，這白得的絕世神功已令人心滿意足。
轉(zhuǎn)修《神照經(jīng)》后，忘川很快突破先天境界。
因基礎(chǔ)內(nèi)功根基深厚，非但未有損耗，反而因后天境界的深厚積累更顯精進(jìn)。
其實(shí)他早在三年前便達(dá)后天巔峰，此后兩年專為圓滿基礎(chǔ)內(nèi)功而勤修不輟，內(nèi)力愈發(fā)雄渾。
多虧系統(tǒng)持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，基礎(chǔ)內(nèi)功不斷滋養(yǎng)經(jīng)脈，否則他的身體早就承受不住了。
因此突破后，他的實(shí)力直接躍升至先天中期。
夜色漸深，忘川收回思緒，望著升至中天的月亮，關(guān)閉了眼前的畫(huà)面。
如今他已十七歲，即將成年，心中不免泛起一絲感慨。
自從梅念笙和丁典離開(kāi)后，他便一直閉門(mén)不出。
通過(guò)他們的講述，忘川對(duì)這個(gè)世界的輪廓有了大致了解。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界實(shí)在令人無(wú)言以對(duì)。
沒(méi)錯(cuò)，就是如此荒謬。
盡管內(nèi)心早有準(zhǔn)備，但當(dāng)真相擺在眼前時(shí)，忘川仍難以接受。
表面上，這個(gè)世界與前世的模樣相差無(wú)幾，應(yīng)有盡有，只是規(guī)模擴(kuò)大了許多，至于是不是球形，無(wú)人知曉。
這片大陸沒(méi)有國(guó)家統(tǒng)治，完全由武林勢(shì)力掌控，導(dǎo)致整個(gè)大陸陷入混亂。
然而，并非完全沒(méi)有國(guó)家存在，看似矛盾的現(xiàn)象其實(shí)另有隱情。
自人們有記憶以來(lái)，這個(gè)世界就已偏離常理，以忘川腳下的這片大陸為核心，后來(lái)被稱為神州大陸。
以神州大陸為中心，廣袤地域之外分布著諸多國(guó)家。
然而，這些國(guó)家并非全部坐落在大陸上。
大 周矗立著四座宏偉城池，它們?nèi)缤瑐魉烷T(mén)，通往一個(gè)與神州大陸相似卻又獨(dú)立的空間。
經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月變遷，最終形成了如今的格局：
西方巨城由秦朝掌控，當(dāng)今秦王嬴政雄才大略，野心勃勃。
北方巨城被五胡及少數(shù)民族建立的國(guó)家占據(jù)，其中以元朝最為強(qiáng)盛，其國(guó)主鐵木真鋒芒畢露，不甘示弱。
東方則由宋朝與隋唐對(duì)峙，宋朝羸弱，隋唐兩國(guó)戰(zhàn)火不斷。
南方以大明朝為首，由朱元璋創(chuàng)立，同時(shí)還有清朝虎視眈眈。
這些國(guó)家雄踞四方，彼此之間似乎還存在某種聯(lián)系。
數(shù)千年來(lái)，戰(zhàn)亂從未停歇，卻始終無(wú)人能夠一統(tǒng)四方，更無(wú)法將神州大陸納入版圖。
任何企圖染指神州大陸的勢(shì)力，都會(huì)遭到其他三方的聯(lián)合打壓。
久而久之，這片大陸成了無(wú)人問(wèn)津的棄子，食之無(wú)味，棄之可惜。
武林勢(shì)力在此蓬勃發(fā)展，遠(yuǎn)超其他國(guó)家，背后難免有各方勢(shì)力的暗中推動(dòng)。
各大門(mén)派紛紛將根基遷至神州大陸，只在原屬國(guó)度留下零星傳承。