這一卷經(jīng)書(shū)中，夾藏的應(yīng)該是九陽(yáng)神功的總綱，也是其中最關(guān)鍵的部分。
剩下三卷，雖然還有大量補(bǔ)充，以及壁虎游墻功、縮骨功等應(yīng)用，卻也顯得沒(méi)有第一卷這么重要了。
翻開(kāi)經(jīng)卷，曹拓沒(méi)有著急去看期待中的神功，反而先讀經(jīng)文。
這不是作秀，而是因?yàn)樯倭炙聝?nèi)的武功，佛經(jīng)與武功，本來(lái)就是相輔相成的。
少林武功皆有戾氣，需相應(yīng)佛經(jīng)佛法化解。
此時(shí)的曹拓，一邊看著楞伽經(jīng)中的經(jīng)文原文與注釋?zhuān)贿呌珠喿x著藏在夾縫中的九陽(yáng)神功，輕松做到了一心二用，甚至是多用，卻又格外專(zhuān)注。
這就是張君寶的資質(zhì)。
閱讀之中，他便開(kāi)始跟著經(jīng)文中記載的口訣，一道呼吸吐納。
不過(guò)半盞茶的功夫，一絲絲微弱的內(nèi)氣，已經(jīng)在體內(nèi)自生，順著行功路線(xiàn)運(yùn)轉(zhuǎn)。
尋常人第一次修習(xí)內(nèi)功，連專(zhuān)注靜心都做不到，更別提直接練出內(nèi)氣了。
而曹拓仗著張君寶的逆天資質(zhì)，第一次運(yùn)功，便直接進(jìn)入狀態(tài)，且堅(jiān)持了半個(gè)時(shí)辰，已經(jīng)是十分了不得的成就了。
往后熟悉了運(yùn)功修煉，會(huì)慢慢提升練功時(shí)間，常人需十年積累的內(nèi)力，換做是他便數(shù)年就能達(dá)到了。
這屬于天生資質(zhì)的紅利。
“將修煉九陽(yáng)神功時(shí)的狀態(tài)記錄，取消耳聰目明，設(shè)定修煉狀態(tài)為固定狀態(tài)?！?/p>
曹拓放下經(jīng)書(shū)，然后悄然打開(kāi)了屬于他的第二道金手指。
這第二道金手指，能將日常生活中，所經(jīng)歷的各種狀態(tài)全都收錄下來(lái)。
然后選擇其中三種，設(shè)定為固定狀態(tài)。
狀態(tài)一旦固定，就在某種意義上無(wú)法被打破。
原本曹拓設(shè)定的三種狀態(tài)是健康、精力充沛以及耳聰目明。
現(xiàn)在他有了張君寶的天賦加持，耳聰目明換做修煉九陽(yáng)神功的狀態(tài)，就等同于曹拓二十四小時(shí)都在進(jìn)行內(nèi)氣修煉。
古墓派有萬(wàn)年寒玉床，所以修煉內(nèi)功一年，就等同于常人修煉十年，寒玉床可以起到排除雜念，幫助穩(wěn)定心神的功效。
而曹拓，他直接將九陽(yáng)神功掛機(jī)修煉，二十四小時(shí)行功，比借用寒玉床開(kāi)掛的古墓派還要過(guò)份。
再有九陽(yáng)神功本身的特性加持，將來(lái)的曹拓絕對(duì)可以輕開(kāi)無(wú)限火力，凡屬于耗藍(lán)大戶(hù)的武功，對(duì)曹拓而言都是輕松上手的好武功。
獲得九陽(yáng)神功的曹拓，并沒(méi)有急著離開(kāi)少林寺。
對(duì)他而言，少林寺著實(shí)是個(gè)不錯(cuò)的新手村。
此時(shí)少林寺外有全真教頂著天下第一派的名頭，力抗各方壓力。
內(nèi)又有諸多少林高僧護(hù)寺，雖時(shí)常有狂人闖寺，卻也還算是維持了基本盤(pán)不散。
曹拓身處少林寺中，跟著覺(jué)遠(yuǎn)和尚修習(xí)諸多佛經(jīng)古卷，也算是完成了一部分的知識(shí)積累，為將來(lái)解鎖張君寶逆天的悟性，打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
以張君寶的悟性，閱讀佛經(jīng)，幾乎沒(méi)有半點(diǎn)難度，何況還有覺(jué)遠(yuǎn)和尚在一旁耐心指點(diǎn)，更是讓曹拓的積累，可謂一日千里。
如此大約一個(gè)月后，曹拓已經(jīng)以其超凡的悟性，超群的記憶力，以及絕佳的狀態(tài)，將藏經(jīng)閣內(nèi)大量的孤本、古籍囫圇的看了一遍，記在心中作為知識(shí)儲(chǔ)備。
而九陽(yáng)神功也已然修煉到了第二重，內(nèi)氣貫通十二正經(jīng)，如果單單以?xún)?nèi)力而論，足以媲美江湖上不少二流人物。
至于真正開(kāi)始習(xí)武，這倒是不容易。
覺(jué)遠(yuǎn)和尚是修禪打坐的文僧，張君寶作為他的弟子，即便是剃度出家了，也依舊是文僧，不會(huì)被授予寺中武學(xué)。
曹拓暫時(shí)就選在藏經(jīng)閣內(nèi)，翻找出幾本不同版本的五禽戲、養(yǎng)生操之內(nèi)的學(xué)了起來(lái)。
“張三豐百歲創(chuàng)出的太極拳，簡(jiǎn)化簡(jiǎn)化···不也成了養(yǎng)生拳？既然可以逆推，那自然也能順著方向，將這些養(yǎng)生類(lèi)的拳法、招式，進(jìn)行順勢(shì)推演，從無(wú)中化出有來(lái)?！辈芡匦南?。
之所以曹拓敢有這樣的想法，還是篤信了自身現(xiàn)在的悟性。
神雕俠侶中的張君寶，也就得了部分九陽(yáng)殘篇，以及一個(gè)載有羅漢拳的鐵羅漢，后竟以二者為武學(xué)根基，逐漸成為了武林中的一代大宗師。
又半月，曹拓以三套不同的養(yǎng)生拳為基礎(chǔ)，結(jié)合前世對(duì)形意拳和太極拳的一點(diǎn)模糊認(rèn)知，創(chuàng)造了一套降魔八法以及簡(jiǎn)化養(yǎng)生版太極拳。
前者應(yīng)用了佛家之中，八部天龍為其精義內(nèi)核，將積蓄之勢(shì)釋放出去，獲得內(nèi)力與拳腳之力結(jié)合疊加的力道。
拳腳動(dòng)靜之間，竟然也因釋放逐漸強(qiáng)大的內(nèi)力，而于荒僻之地，形成了些許氣象。
縱橫起落，隱隱有風(fēng)雷之聲協(xié)同。
曹拓能感受的出來(lái)，他所創(chuàng)造的降魔八法，雖難免有些基礎(chǔ)不足之處，卻有崢嶸之姿，若是補(bǔ)全基礎(chǔ)部分，未來(lái)未必不能與一些上乘武學(xué)爭(zhēng)鋒。
至于后者···就完全就是玩笑之作了。
太極拳的拳理太高，真要化作切實(shí)可用的武學(xué)招法，也需當(dāng)了解和學(xué)習(xí)大量的相關(guān)知識(shí)，有觸及核心的底蘊(yùn)與領(lǐng)悟，并不是模擬出一兩個(gè)動(dòng)作形態(tài)，知道一些似是而非的口訣，便能完善完成的。
不過(guò)曹拓也有信心，在這個(gè)身體最多三十歲以前，將完整的太極拳復(fù)原出來(lái)，以此達(dá)到原本張三豐百歲之齡，才能抵達(dá)的高峰。
隨著習(xí)武練氣，曹拓的身體開(kāi)始快速發(fā)育。
對(duì)營(yíng)養(yǎng)的需求，也逐漸增大。
寺廟供給的那點(diǎn)粥食，著實(shí)也不夠吃。
曹拓逐漸便逐漸打起了滿(mǎn)山野味的主意。
“追趕野味，擊殺獵物，需要用到輕功和暗器···要不我先再創(chuàng)造一門(mén)輕功，一門(mén)暗器手法再說(shuō)？”
曹拓這般想著，腦海中隨隨便便，就同時(shí)模擬出了一套輕身提縱之術(shù)的行功路線(xiàn)，以及一套以樹(shù)枝、石子等物為依憑，投擲的暗器手法。
有了滿(mǎn)山的野味作為進(jìn)補(bǔ)之后，曹拓的武學(xué)修習(xí)，又進(jìn)入了高速猛漲期。