七律:贊本山喜劇笑影頻傳歲月長，本山妙藝綻華光。小品諧趣民生繪，劇集歡顏世態(tài)彰。
賣拐奇思揭偽詐，鄉(xiāng)村故事訴情腸。銀屏演繹千秋韻，喜樂長留歲月香 。
詮釋:這首七律以趙本山的喜劇作品為核心，飽含贊譽之情，
展現(xiàn)其藝術(shù)成就與深遠影響：首聯(lián)：“笑影頻傳歲月長，本山妙藝綻華光”，
起筆便點明趙本山的喜劇作品多年來廣受歡迎，長久流傳，其精湛技藝如光芒般閃耀，
奠定了對他喜劇成就高度贊揚的基調(diào)。頷聯(lián)：“小品諧趣民生繪，劇集歡顏世態(tài)彰”，
從體裁上分別對小品和電視劇進行評價。小品以詼諧有趣的方式描繪百姓生活，
電視劇則展現(xiàn)世間百態(tài)，讓觀眾在歡笑中感受生活的多樣。頸聯(lián)：“賣拐奇思揭偽詐，
鄉(xiāng)村故事訴情腸”，具體列舉其代表作品，《賣拐》憑借獨特構(gòu)思諷刺社會欺騙行為，
《鄉(xiāng)村愛情》系列訴說著鄉(xiāng)村鄰里間的情感故事，體現(xiàn)作品的思想深度與人文關(guān)懷。
尾聯(lián)：“銀屏演繹千秋韻，喜樂長留歲月香”，總結(jié)趙本山的喜劇通過銀屏傳遞出深厚韻味，
帶來的歡樂在歲月中沉淀，留下持久的美好回憶 。
一、從趙本山喜劇作品看《周易》哲學(xué)智慧的多元映射趙本山作為中國喜劇界的標志性人物，
其作品涵蓋小品、電視劇、電影、網(wǎng)絡(luò)劇等多種形式，
以幽默詼諧的方式展現(xiàn)了豐富的社會生活圖景，深受觀眾喜愛。
《周易》作為中國傳統(tǒng)哲學(xué)的經(jīng)典之作，蘊含著深邃的思想體系，
其哲學(xué)觀念如陰陽平衡、變易思維、自強不息等，貫穿于中華民族的文化脈絡(luò)之中。
從《周易》哲學(xué)的視角深入剖析趙本山的喜劇作品，不僅能挖掘出作品更深層次的文化內(nèi)涵，
還能展現(xiàn)傳統(tǒng)哲學(xué)在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中的生動體現(xiàn)與傳承創(chuàng)新。
小品：生活百態(tài)中的哲理詼諧呈現(xiàn)（一）《相親》：傳統(tǒng)與變革的微妙平衡1990年，
趙本山與黃曉娟搭檔的《相親》登上央視春晚舞臺，開啟了趙本山春晚小品的輝煌歷程。
從《周易》的陰陽觀念來看，小品中農(nóng)村相親這一情境，
既有著傳統(tǒng)婚戀模式的“陰”性內(nèi)斂與含蓄，
又有著新時代思想影響下人們對愛情、婚姻新觀念的“陽”性開放與主動。
趙本山飾演的馬丫爹，其樸實憨厚的形象與傳統(tǒng)農(nóng)村人的思維方式相契合，
代表著相對穩(wěn)定、保守的一面；而相親過程中展現(xiàn)出的對新事物的好奇、對個人情感的表達，
又體現(xiàn)出時代變革帶來的沖擊與新活力。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代、保守與開放的融合，
恰似陰陽兩極相互依存、相互轉(zhuǎn)化，在矛盾中尋求平衡，
共同構(gòu)成了農(nóng)村生活在社會轉(zhuǎn)型期的生動畫面，
以幽默輕松的方式揭示了社會發(fā)展進程中人們思想觀念的微妙變化。
（二）《賣拐》：變易思維下的社會諷刺2001年春晚的《賣拐》，
趙本山與高秀敏、范偉合作，將一個忽悠人買拐的故事演繹得妙趣橫生。
從《周易》的變易思維角度分析，
小品中趙本山飾演的“大忽悠”通過一系列巧妙話術(shù)和夸張表演，
成功地讓范偉飾演的原本健康的人相信自己需要拐杖，這一過程充滿了變化與不確定性。
“大忽悠”不斷變換說辭，利用人們的心理弱點和認知偏差，
實現(xiàn)了從無到有、從正常到“病態(tài)”的觀念轉(zhuǎn)變誘導(dǎo)。
這不僅諷刺了社會上一些為達目的不擇手段、通過欺騙謀取利益的行為，
也反映出生活中事物的多變性以及人們在面對各種誘惑和誤導(dǎo)時保持清醒頭腦的重要性。
如同《周易》所強調(diào)的世界處于永恒變化之中，
我們需以敏銳的洞察力和正確的價值觀去應(yīng)對各種變易。
、今天、明天》：時間維度下的發(fā)展辯證觀1999年央視春晚小品《昨天、今天、明天》，
趙本山與宋丹丹、崔永元合作，以白云黑土老兩口的視角，
幽默詼諧地展現(xiàn)了農(nóng)村生活的變化。從《周易》哲學(xué)的時間維度來看，
昨天代表著過去的傳統(tǒng)農(nóng)村生活，
是相對穩(wěn)定、物質(zhì)匱乏但人際關(guān)系淳樸的階段；今天則是在改革開放浪潮下，
農(nóng)村發(fā)生巨大變革的現(xiàn)實，物質(zhì)生活逐漸豐富，
新觀念不斷涌入；明天象征著農(nóng)村未來的發(fā)展方向和希望。
小品中通過對過去、現(xiàn)在和未來的調(diào)侃式敘述，體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性和階段性，
以及在發(fā)展過程中繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。這與《周易》中關(guān)于事物發(fā)展是一個動態(tài)過程，
在變易中保持一定規(guī)律，在傳承中尋求創(chuàng)新發(fā)展的理念相呼應(yīng)，
以喜劇形式讓觀眾感受到社會發(fā)展的滾滾潮流和生活的無限可能。
學(xué)奏鳴（一）《劉老根》：自強不息與和諧共生的鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)曲2002年播出的《劉老根》，
趙本山自導(dǎo)自演，講述了劉老根從農(nóng)村到城市創(chuàng)業(yè)，再回到農(nóng)村開辦龍泉山莊的故事。
劉老根的創(chuàng)業(yè)歷程充分體現(xiàn)了《周易》中自強不息的精神。他不甘于農(nóng)村的貧困現(xiàn)狀，
勇敢地走出農(nóng)村，到城市打拼積累經(jīng)驗和資本，面對各種困難和挫折不屈不撓，
努力實現(xiàn)自己的理想。而在開辦龍泉山莊的過程中，他又注重與村民的和諧共生，
帶動大家共同致富，體現(xiàn)了陰陽和諧的觀念。龍泉山莊的發(fā)展不僅是劉老根個人事業(yè)的成功，
更是農(nóng)村整體發(fā)展的一個縮影，反映了農(nóng)村在現(xiàn)代化建設(shè)中，
通過個人的努力奮斗以及集體的團結(jié)協(xié)作，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與社會和諧的目標，
就像《周易》所倡導(dǎo)的在自強不息的進取中追求陰陽平衡、和諧共生的美好境界。
（二）《馬大帥》：城鄉(xiāng)二元對立中的變易與融合2004年首播的《馬大帥》，
展現(xiàn)了農(nóng)民馬大帥帶著侄子范德彪進城打工的經(jīng)歷，
深刻呈現(xiàn)了城鄉(xiāng)差距下農(nóng)村人在城市的生存狀態(tài)。從《周易》的哲學(xué)視角看，
城市與農(nóng)村代表著兩種不同的生活模式和文化環(huán)境，形成了一種二元對立的關(guān)系，
恰似陰陽兩極。馬大帥在城市中的種種遭遇，如找工作的艱辛、生活的困苦等，
體現(xiàn)了城鄉(xiāng)之間的巨大差異和矛盾。然而，在這個過程中，
馬大帥和范德彪也在不斷適應(yīng)城市生活，逐漸融入其中，
同時他們的淳樸善良也對城市文化產(chǎn)生了一定的影響，
這又體現(xiàn)了陰陽之間的相互滲透與融合。這種城鄉(xiāng)關(guān)系的動態(tài)變化，
反映了社會發(fā)展過程中不同區(qū)域、不同文化之間的交流與碰撞，
以及在變易中尋求新的平衡與發(fā)展的趨勢，
與《周易》中關(guān)于事物在矛盾對立中相互轉(zhuǎn)化、發(fā)展的思想相契合。
（三）《鄉(xiāng)村愛情》系列：長期發(fā)展中的變與常從2006年開始播出的《鄉(xiāng)村愛情》系列，
以象牙山村民的生活為背景，圍繞愛情、婚姻、家庭、事業(yè)等主題展開，
展現(xiàn)了農(nóng)村生活的方方面面。在這部長篇喜劇中，一方面，隨著時間的推移，
象牙山發(fā)生了諸多變化，如經(jīng)濟發(fā)展、生活方式改變、新思想觀念的引入等，
這體現(xiàn)了《周易》中變易的思想，世界萬物皆處于不斷發(fā)展變化之中。另一方面，
劇中人物之間深厚的鄉(xiāng)土情感、傳統(tǒng)的道德觀念以及鄉(xiāng)村生活的基本秩序等，
在長期發(fā)展中保持相對穩(wěn)定，這又體現(xiàn)了“常”的一面。這種變與常的統(tǒng)一，
構(gòu)成了鄉(xiāng)村生活的真實面貌，反映出農(nóng)村在現(xiàn)代化進程中，既順應(yīng)時代發(fā)展進行變革創(chuàng)新，
又堅守傳統(tǒng)文化的根脈，保持自身的特色與價值，
與《周易》所蘊含的在變化中把握規(guī)律、在發(fā)展中堅守本質(zhì)的哲學(xué)智慧相呼應(yīng)。
照（一）《男婦女主任》：擔當與責任的陰陽平衡詮釋1997年上映的《男婦女主任》中，
趙本山飾演的劉一本被迫代理婦女主任后，以獨特方式開展工作，解決村里問題，
最終贏得村民認可。從《周易》的陰陽觀念分析，傳統(tǒng)觀念中婦女主任一職多由女性擔任，
劉一本作為男性擔任此職務(wù)，形成了一種性別與角色的“陰陽錯位”。然而，
他并沒有被這種傳統(tǒng)觀念束縛，積極履行職責，發(fā)揮男性的果敢、堅毅等特質(zhì)，
同時又注重與女性的溝通協(xié)作，尊重女性的意見和感受，實現(xiàn)了剛?cè)岵?/p>
這種在角色擔當上的陰陽平衡，不僅體現(xiàn)了個人在面對社會責任時的積極態(tài)度，
也反映出在社會生活中，不同性別、不同角色之間相互配合、相互補充，
共同推動社會和諧發(fā)展的重要性，與《周易》所倡導(dǎo)的陰陽和諧共生理念相契合。
（二）《落葉歸根》：困境中的堅守與希望之光2007年上映的《落葉歸根》，
趙本山飾演的農(nóng)民工老趙為實現(xiàn)工友“落葉歸根”的遺愿，背著工友尸體踏上艱難回鄉(xiāng)路。
一路上，他遭遇了各種人和事，既有辛酸無奈，也有溫暖希望。從《周易》哲學(xué)角度看，
老趙的經(jīng)歷象征著人生旅途中的重重困境，如同在黑暗中摸索前行。
但他始終堅守對工友的承諾，不放棄“落葉歸根”的信念，
這種堅守體現(xiàn)了一種堅韌不拔的精神，
就像《周易》中所強調(diào)的在困境中要堅守正道、自強不息。
而在旅途中遇到的那些給予他幫助和溫暖的人，又如同黑暗中的點點星光，
帶來了希望和光明，讓我們看到人性的美好和善良在困境中依然閃耀，
展現(xiàn)了即使在最艱難的境遇下，也能通過堅守信念和對人性美好的信任，
找到生活的意義和希望。
（三）《大笑江湖》：傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的喜劇變奏2010年上映的《大笑江湖》，
融合了東北風與臺灣風，講述了小沈陽飾演的小鞋匠闖蕩江湖的故事。影片中，
將傳統(tǒng)武俠元素與現(xiàn)代幽默搞笑情節(jié)、東北方言與臺灣文化特色相結(jié)合，
體現(xiàn)了《周易》中變易與融合的思想。
傳統(tǒng)武俠文化代表著一種古老的、具有深厚文化底蘊的符號體系，
而現(xiàn)代喜劇元素和不同地域文化的融入，則為其注入了新的活力和時代氣息。
這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代、地域文化之間的碰撞與融合，創(chuàng)造出一種全新的喜劇風格，
在變化中尋求突破，在融合中實現(xiàn)創(chuàng)新，
反映了文化藝術(shù)在傳承發(fā)展過程中不斷適應(yīng)時代需求、豐富自身內(nèi)涵的發(fā)展規(guī)律，
與《周易》所蘊含的哲學(xué)思想在文化創(chuàng)作領(lǐng)域的生動體現(xiàn)。
表達《鵲刀門傳奇》：反差式幽默與傳統(tǒng)武俠的創(chuàng)新融合2023年播出的《鵲刀門傳奇》，
趙本山領(lǐng)銜主演，一人分飾鵲刀門掌門人西門長海和廚子哥哥西門長在兩角。
該劇將武俠元素與東北方言等喜劇特色巧妙融合，以反差式幽默和獨特劇情吸引觀眾。
從《周易》的哲學(xué)角度看，
武俠的嚴肅、神秘與東北方言喜劇的詼諧、接地氣形成了強烈的反差，恰似陰陽兩極的碰撞。
然而，正是這種看似矛盾的組合，創(chuàng)造出了獨特的藝術(shù)效果。西門長海作為武林高手，
其行為舉止和江湖規(guī)矩代表著傳統(tǒng)武俠文化的莊重與嚴謹；而西門長在作為廚子，
其生活習性和語言風格充滿了生活的煙火氣和幽默詼諧。兩者在同一劇中的交織，
體現(xiàn)了在新時代語境下，文化藝術(shù)創(chuàng)作通過打破傳統(tǒng)邊界，實現(xiàn)不同元素的融合創(chuàng)新，
以適應(yīng)觀眾日益多樣化的審美需求，
這與《周易》中強調(diào)的在變易中創(chuàng)新發(fā)展、在矛盾對立中尋求和諧統(tǒng)一的哲學(xué)理念相呼應(yīng)。
趙本山的喜劇作品，無論是小品、電視劇、電影還是網(wǎng)絡(luò)劇，
都以其獨特的藝術(shù)魅力和深刻的社會內(nèi)涵，成為中國喜劇文化的重要組成部分。
從《周易》哲學(xué)的深度剖析中，我們看到這些作品不僅是對生活的簡單描繪和幽默調(diào)侃，
更是傳統(tǒng)哲學(xué)智慧在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中的生動體現(xiàn)。
通過對陰陽平衡、變易思維、自強不息等《周易》哲學(xué)觀念的多元映射，
喜劇作品展現(xiàn)了社會生活的豐富性、復(fù)雜性以及人們在生活中面對各種挑戰(zhàn)時的態(tài)度和智慧。
這種將傳統(tǒng)哲學(xué)與現(xiàn)代喜劇藝術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)作方式，不僅為作品賦予了深厚的文化底蘊，
也為觀眾帶來了更多的思考和啟示，在娛樂大眾的同時，
傳承和弘揚了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對中國文化藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。未來，
期待更多的藝術(shù)創(chuàng)作者能夠從傳統(tǒng)哲學(xué)中汲取靈感，
創(chuàng)作出更多具有思想深度和藝術(shù)價值的優(yōu)秀作品。
二、用不同詞牌名詩詞歌賦解析水調(diào)歌頭·贊趙本山喜劇春晚笑聲起，小品韻悠長。
數(shù)年經(jīng)典頻現(xiàn)，風采綻華光。賣拐奇招頻耍，黑土白云談古，妙語綻芬芳。劇集演生活，
故事訴情腸。劉老根，馬大帥，志高昂。鄉(xiāng)村有愛，百態(tài)人生韻流芳。演繹世間冷暖，
展現(xiàn)人間悲喜，幽默暖心房。藝術(shù)永流傳，美譽頌無疆 。清平樂·本山喜劇情舞臺歡笑，
小品傳情妙。賣拐故事多奇巧，逗趣人人稱好。鄉(xiāng)村故事悠長，銀屏演繹時光。
經(jīng)典留存心底，笑聲歲歲流芳 。沁園春·品趙本山喜劇喜劇星河，本山閃耀，作品韻饒。
看小品臺上，詼諧盡顯；劇集里面，故事情昭。賣拐奇思，鄉(xiāng)村趣事，百態(tài)人生著意描。
銀屏亮，展人間萬象，歡樂如潮。多年技藝高超，憑幽默、聲名四海飄。憶劉老根勇，
馬大帥奮；象牙山上，歲月情嬌。藝術(shù)長傳，笑聲不斷，經(jīng)典留痕永不凋。齊夸贊，
這非凡風采，千古難消 。詮釋:水調(diào)歌頭·贊趙本山喜劇上闋：開篇“春晚笑聲起，
小品韻悠長”直接點明趙本山在春晚舞臺上帶來的喜劇作品，其韻味長久流傳。
“數(shù)年經(jīng)典頻現(xiàn)，風采綻華光”強調(diào)多年來經(jīng)典作品不斷，盡顯藝術(shù)風采?！百u拐奇招頻耍，
黑土白云談古，妙語綻芬芳”列舉《賣拐》《昨天、今天、明天》，
前者靠巧妙忽悠情節(jié)吸睛，后者借白云黑土老兩口談古論今，展現(xiàn)幽默對白?！皠〖萆睿?/p>
故事訴情腸”概括他的電視劇作品反映生活、飽含情感。下闋：“劉老根，馬大帥，
志高昂”，用兩人名字代表對應(yīng)作品，展現(xiàn)主角積極進取精神?！班l(xiāng)村有愛，
百態(tài)人生韻流芳”描述《鄉(xiāng)村愛情》系列展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活百態(tài)，韻味悠長?！把堇[世間冷暖，
展現(xiàn)人間悲喜，幽默暖心房”升華，指出其作品涵蓋人間多樣情感，以幽默溫暖觀眾心靈。
最后“藝術(shù)永流傳，美譽頌無疆”表達對其藝術(shù)成就的高度贊揚，稱其美名永傳。
清平樂·本山喜劇情上闋：“舞臺歡笑，小品傳情妙”描繪舞臺上趙本山喜劇帶來的歡樂，
傳遞情感巧妙?！百u拐故事多奇巧，逗趣人人稱好”聚焦《賣拐》，突出情節(jié)巧妙，
深受大眾喜愛。下闋：“鄉(xiāng)村故事悠長，銀屏演繹時光”描述《鄉(xiāng)村愛情》系列，
借銀屏展現(xiàn)鄉(xiāng)村漫長歲月?！敖?jīng)典留存心底，笑聲歲歲流芳”總結(jié)其喜劇作品成為經(jīng)典，
帶來的笑聲年年流傳。沁園春·品趙本山喜劇上闋：“喜劇星河，本山閃耀，
作品韻饒”將喜劇領(lǐng)域比作星河，稱趙本山如明星閃耀，作品富有韻味。“看小品臺上，
詼諧盡顯；劇集里面，故事情昭”分別從小品和電視劇角度，展現(xiàn)其幽默詼諧、情節(jié)清晰。
“賣拐奇思，鄉(xiāng)村趣事，百態(tài)人生著意描”列舉作品，突出構(gòu)思奇特，描繪人生百態(tài)。
“銀屏亮，展人間萬象，歡樂如潮”強調(diào)作品通過銀屏展示世間萬象，帶來歡樂。
下闋：“多年技藝高超，憑幽默、聲名四海飄”夸贊其多年積累的高超技藝和幽默風格，
聲名遠揚?！皯泟⒗细?，馬大帥奮；象牙山上，歲月情嬌”回憶作品主角特點，
展現(xiàn)鄉(xiāng)村歲月情感?！八囆g(shù)長傳，笑聲不斷，經(jīng)典留痕永不凋”表達其藝術(shù)經(jīng)典流傳，
笑聲不停。最后“齊夸贊，這非凡風采，千古難消”表達眾人對其藝術(shù)成就的高度認可。
中窺世的藝術(shù)華章》《相親》——樸實之風中綻放的愛情希望1990 年的央視春晚舞臺，
猶如一顆璀璨的明珠，照亮了無數(shù)觀眾的心。趙本山與黃曉娟攜手演繹的《相親》，
如同一幅樸實而生動的農(nóng)村畫卷，徐徐展開在眾人眼前。在那個充滿泥土氣息的農(nóng)村世界里，
相親是一件大事，也是一件充滿期待與忐忑的事。趙本山所飾演的角色，身著樸素的衣裳，
臉上帶著憨厚而真誠的笑容。他的每一個眼神，每一句臺詞，